El estudio de las artes marciales en general está enfocado al crecimiento personal y atado a una serie de éticas propias relacionadas con la moral y el correcto uso de las habilidades marciales. En lo que a Shaolin se refiere por un lado está la ética del artista marcial denominada Wu De y por otro está presente en toda su cultura una clara influencia del Budismo Zen (Chan en China); y aunque no todos los que practican Shaolin tienen que ser afines al budismo, si deberían conocer por lo menos los aspectos básicos relacionados a la historia, leyenda popular, etc.
Hace un par de años atrás encontré un libro escrito por el actual Abad del Templo Shaolin, Shi Yong Xin, en donde en una de sus páginas hablaba sobre las nueve etapas del practicante de Shaolin Kung fu y que decidí volcar en este artículo.
Podemos entonces describir estas nueve etapas como el camino, el Tao de Shaolin, en donde el practicante se va poniendo a prueba a merced del destino y enfrentando nuevos retos a los largo de su camino en las artes marciales.
El planteamiento de nuevas metas, caminos, siempre es una motivación y aunque no todos tenemos la misma sed, los artistas marciales nos alimentamos de algo especial, de esa búsqueda que nos acerque cada vez más a nuestro mundo interior, pero para mantenernos firmes en el camino hace falta sortear ciertos obstáculos que nos pondrán a prueba, una y otra vez, la pereza, el ego, la falta de voluntad, el miedo al fracaso, son sólo algunas de las piedras con las cuales tendremos que tropezar. Sin embargo están ahí no sólo para que tropecemos sino para hacernos crecer, para enseñarnos a caer y levantarnos.
Mientras escribía este artículo no paraba de venirme a la mente una frase de Confucio que dice: “Hay tres maneras de adquirir sabiduría: primero, por la reflexión, que es la más noble; segundo, por imitación, que es la más sencilla; y tercero, por la experiencia, que es la más amarga.”
Básicamente siempre pensé que esta frase era perfectamente adaptable al camino de las artes marciales, al tao, el cual todos deberíamos experimentar y comprender.
Las nueve etapas son el Tao de Shaolin, el camino del guerrero que tiene como fin llegar a la esencia del zen (chan) y de nuestra propia naturaleza.
En la primera etapa, el iniciado, es movido por las leyes del karma para acercarse por primera vez a la escuela – templo y decida empaparse con la cultura del Monasterio y el kung fu. Como podemos ver, de primeras ya contamos con un factor relacionado con el Budismo como lo es el karma o culturalmente hablando podríamos llamarlo Yuanfen, que para los chinos es un término mucho más profundo que el destino y donde entran en juego el karma y otros factores.
En la segunda etapa, el practicante de kung fu comienza a sentir la necesidad de establecer un vínculo con el kung fu Shaolin, el Templo y su cultura. Se siente con más energía, entusiasmo y quiere dedicar más tiempo a la práctica.
En la tercera etapa, motivado por la necesidad de establecer un vínculo más profundo, el practicante comienza a plantearse sus metas y en ver cómo puede vincular su futuro con el kung fu Shaolin. El kung fu en este momento comienza a ocupar un lugar importante en su vida.
En la cuarta etapa, el practicante se da cuenta de que siente verdadera fascinación por el entrenamiento del kung fu Shaolin. No solo le gusta el kung fu sino que siente cierta obsesión por dedicarse a ello profesionalmente.
En la quinta etapa empieza el arduo camino de dedicarse al entrenamiento del kung fu Shaolin como una carrera profesional. El practicante debe prepararse para el gran reto personal al que se va a enfrentar, los conceptos de wude (moral) se hacen cada vez más profundos.
En la sexta etapa es en la que empieza a adaptarse a las adversidades del entrenamiento. Debe empezar a entender las dimensiones tan espectaculares del kung fu y llevar a cabo un exhaustivo estudio del sistema de Shaolin.
En la séptima etapa, tras haberse sumergido por completo en el pasado del monasterio y del kung fu Shaolin, en el entrenamiento y en la atmósfera de la cultura budista, el practicante es capaz de tener una comprensión de las dimensiones del kung fu Shaolin y madurarla a través de la fe budista.
En la octava etapa el practicante comienza ser consciente de un cambio en su actitud hacia el entrenamiento que está recibiendo. Hasta la séptima etapa, la motivación por el kung fu Shaolin residía simplemente en el control y dominio del arte marcial. Pero como resultado del desarrollo personal de la fe budista al final de la séptima etapa, la motivación para continuar con el entrenamiento deja de ser el dominio del arte marcial. Desde esta etapa y en adelante el practicante se dedica al entrenamiento con el propósito de usarlo como medio para desarrollar su programa de crecimiento personal. Solo entonces es capaz de percibir la profunda sabiduría budista tal y como se manifiesta a través del kung fu Shaolin.
En la novena etapa, el entendimiento de la verdad sobre la naturaleza humana y las percepciones del universo se vuelve más profundo a medida que el entrenamiento alcanza un nivel superior. Solo entonces el practicante es capaz de percibir y experimentar la esencia del zen (chan).
Podemos ver como el kung fu shaolin es una manifestación del Budismo tradicional chino y su importancia dentro del clero del Monasterio Shaolin. El kung fu es tomado como un camino hacia el autoconocimiento y el desarrollo del espíritu y de aquí la importancia de su práctica en armonía con el Zen.
Shifu Bruno Tombolato
